作者：曹亚北
江弓汉矢，龟镞蛇的[1]；三镇沧桑，一城风雨。落梅游鹤，对蜀客之登仙[2]；汉调楚歌，引京剧而入粹[3]。别峙江表，风流竞逐[4]；独树华中，箭金遥对[5]。青史至此，灭王道而兴民权[6]；大江以东，别山峡而入平地[7]。楚湘交衽，袖屈宋之遗风[8]；江汉分辙，轶春秋之远迹[9]。至于清廷分崩，不克完国[10]；新军慷慨，奋然举义[11]。然尽地烽烟，不见军政学府；遍张旗鼓，而乏党人庠序[12]。于是宋公树帜，以藉楚材之炳灵[13]；江汉为名，而慕南国之经纪[14]。乃自操持旬月，既已得成；讵知草创年余，遽然而废[15]。
盖先辈不辞胼胝，异迁此地[16]；历年组嵌诸黉，山林得启[17]。瞻彼沧桑造化，不负天人；迤逦折构，得乎山水[18]。缘湖楼馆，依左而兴；践岸畹塘，面东以对。霭云揭而翠幕挽，熹光漾而白璧垂。障楼阁之拱附，箢箕以望流光[19]；舒清源以枕藉，鳞节而列群宇[20]。飞虹贯，清流汇[21]。虽岨丘其无名，实性灵兮有赖[22]。六桥分水，星列魏武之宝刀[23]；一山负池，光惭楚卞之珍佩[24]。山曰未名，道蕴伯阳之遗说[25]；池唤问天，景鉴灵均之游魅[26]。乱石层现，途径纡回；丛树勃生，藤苔连累。极目卓尔，圣像照舞雩之风[27]；决眦隐然，墀榭泛岳麓之美[28]。幽篁郁郁，笙箫所归；微波粼粼，曦霞相被[29]。至若道左之桃李，山踵之锦葵，绝岸之杨柳，漫园之椒桂[30]，以草木其欣欣，比风流之济济；虽不一时而共荣，反得竟日之长萃[31]。
山水钟灵[32]，风流璀玮[33]。坛台筑而文理兴[34]，教化生而豪杰备。夫刻造商学，典范秦越[35]；别置马院，应势环宇[36]。执圭树木[37]，肃气约政法之冠；倚马图竹[38]，神采登人文之履。或将以远策輶轩，语通华夷[39]；或既已试秉尺杖，躬植桃李[40]。具医药生科化环之门，致物信机建数计之理。至于体魄之修，各指专能；声色之术，互通技艺[41]。象万化于一处，见举世于藩篱[42]。曜清渠间游华，绮光兮鳞列；闻乔木中远响，嘤鸣而翔集[43]。
然星辰常变，一去再难；锦绣不维，后补何易[44]？度华夏之更迁，怀先贤之懿冀[45]；感桃源之遭逢，哀江大之际遇[46]。念余庚寅之初往，胸怀微辞；历春秋之再徂，躬承深诲[47]。而今舒眉以对，似出奇险；坦腹而欢，如入大隧[48]。今我弱冠，适斯挽角；比至中天，可见朝日[49]。寄江大而完一已，与共前驱；系内心而得出离，俾酬远志[50]。
训曰：立德、致用、兼容、创新。古既有江，立造化之德，而致黔黎之用；至此结汉，兼诸派之容，而创江城之新[51]。我辈诚宜循肇源而觅长流，绝峦嶂而陵远巅[52]；以此身之飘渺，寄江汉之涓绵。即浮游于江汉，始濡染其精神；怅然兮恨江汉之汤汤，不得收纳于一文。
作者简介：作者曹亚北，毕业于江汉大学人文学院汉语言文学专业。《江大赋》写于2012年，引经据典文采飞扬，详尽介绍江汉大学的前世今生，洋溢作者对母校的赞美和热爱之情，饱含学长对学弟学妹的殷切希望和诚挚鼓励之意，体现江汉大学学子应有的学识和和奋发向上的时代风貌。该文被网友赞为“神文”流传开来。新华网、湖北教育新闻网、荆楚网、大楚网等网络媒体纷纷转载。
注：
[1] 江弓汉矢，斜穿武汉的长江像一把弯弓，汉江则如箭一样控在弓上。龟山坐落于汉江的末端，遥对长江对岸的蛇山，即如箭头和目标。镞，箭头；的，目标。
[2] 梅和鹤是中国修身避世的传统意象，与武汉有着悠久的历史渊源。李白曾在黄鹤楼饮酒听梅，而费祎在此处驾鹤登仙。李白出于蜀地，费祎事于蜀汉；李白号谪仙，费祎封羽仙，所以此处说“落梅游鹤，对蜀客之登仙”。
[3] “汉调”，指流行在湖北省武汉地区的汉剧等戏曲；“楚歌”，指秦汉时楚地流行的方言土风歌谣，楚歌与汉调一脉相承。清末汉剧流传到北京，即与徽剧融合，衍成中华国粹“京剧”。
[4] 江表，原指长江以南地区，亦专指荆楚一带，此处取后者意。《资治通鉴·赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。”可见江表地区自古就是“风流竞逐”之地。
[5] 箭金，源自《尔雅·释地》：“东南之美，有会稽之竹箭；西南之美，有华山之金石。”“东箭南金”泛指各地的英雄才俊。晋·王隐《晋书·虞潭顾众传·赞》：“顾实南金，虞惟东箭。”而文中此句言武汉作为华中独大的城市，各地才俊相聚于此。
[6] 指武昌首义、辛亥革命之后，封建君主制帝国被民主的资产阶级共和国代替。
[7] 武汉地区西扼长江水流最湍急处，自西向东由山峡地区向中下游平原地区过渡。
[8] 楚湘交衽，指此处为荆楚湖湘连襟之地。屈宋，战国时期屈原、宋玉等一系列诗人，其作品《楚辞》等代表着当时当地最高的文学水平。此句言武汉传统文化染湘濡楚，博大兼容。
[9] 自春秋时代成书的《诗经》中即有“江汉”名篇。句意即长江汉水像分开的两条车轮痕印，这是春秋时的车马留下的远古遗迹。轶，本意是车轮碾地的痕迹，此处取动词义。
[10] 言清朝末年，帝国主义列强瓜分中国，清政府危如累卵，再三失地。
[11] 此句言湖北新军革命党弃效清廷而投身革命。湖北新军原为张之洞所练的“江南自强军”，中下层军官不少曾官费派日留学，遍布革命党人。清末保路运动酿成民变后，湖北新军入四川镇压。此时，武汉新军大部被调入川，防务空虚，革命党人发动了武昌起义。
[12] 两句言辛亥革命前夕，革命党人在国内屡举义旗，国外又遥相呼应，革命一触即发。然而当时宋教仁、王麟等人则意识到革命党人中识军政、明时务的人并不多，革命党人缺乏自己真正意义上的革命高校。
[13] 宋公即宋教仁。《血色辛亥》一书中描述：“宋教仁全身心扑在了创办江汉大学一事上，居正也从旁襄助，短短时间，已经办得很有声色”。楚材之炳灵，指“楚地多才”的光辉与灵性。
[14] 语源出《诗经·四月》中“滔滔江汉，南国之纪；尽瘁以士，宁莫我有。”
[15] 指江汉大学在宋教仁等人的操持下，旬月间就兴建起来了。而第二年（1913年），袁世凯政府为扼杀中国民国而强行解散了前江汉大学。
[16] 言武汉市委、市政府举全市之力，异地兴建新江汉大学于三角湖畔。胼胝，手脚上的厚茧。
[17] 言江汉大学经教育部批准，合并了原来的华中理工大学汉口分校、武汉工业学院汉口分院、武汉教育学院等高校。山林得启，源出《左传·宣公十二年》中：“筚路蓝缕，以启山林”。
[18] 此句中“沧桑造化”即山水之间胜景，“迤逦折构”就是天然与人工之合，言江大折构在山水之间，风景得天独厚，设计别具匠心。
[19] 言文科楼群和理科楼群像屏障一样相拱以对，与图书馆、英才广场齐观，则好像一个簸箕面对着三角湖。箢箕，都是中间凹陷的竹器。
[20] 教学楼与清源河北西南三面相附，东与三角湖相对，楼与楼像鳞片骨节一样排列，楼群呈如鱼得水之状。
[21] 意飞虹大道和清源河是贯穿江大的风景线。
[22] 即言未名山是江汉大学山水风景的心脏，它即是江大性灵的依托，又是地理上的中枢景观。
[23] “魏武之宝刀”，典见《三国演义》。此刀在书中被称作“七宝刀”，传说刀上有七宝镶嵌。刀原为司徒王允所有，曹操刺杀董卓时向王允借刀，后行刺未成，曹操将此刀献给了董卓。后来七宝刀又辗转回到曹操的手上，因此说“魏武之宝刀”。此句即言清源河上有六桥，把清源河分成七段，宛如七宝刀上的明星一般。
[24] “楚卞之珍佩”，缘《韩非子》。春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山里得到一璞玉。卞和捧璞玉屡献楚王，皆不纳。卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，泪干而泣血。文王得知，命人剖开这块璞玉，得稀世之玉，命名为和氏璧。未名山间的问天池为环丘背负，恰似环璞抱玉，光色旖旎。
[25] 伯阳，是道家鼻祖老子的字；伯阳之遗说即《道德经》。《道德经》中说“名可名，非常名。无，名天地之始。”未名以无名为名，大有胜景不可以名的意蕴，亦契合于“常无，欲以观其妙”的道家风骨。
[26] 灵均，是战国诗人屈原的字，他在《离骚》中称“名余曰正则兮，字余曰灵均”。问天池之名则出自屈原的名篇《天问》。后屈原抱石投江而死，因此文中说“灵均之游魅”。
[27] 舞雩台，位于曲阜城沂河之北原为周鲁国祭天的祭坛，因孔子带领学生在此乘凉歌咏，故称舞雩台。《论语·先进》中的侍坐篇中有“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的句子。未名山间有孔子圣像，卓然而出，形态威仪。圣像为香港孔教学院院长汤恩佳博士所赠。
[28] 岳麓书院是北宋年间在长沙开设的书院，至今已存千余年。院门悬联“惟楚有材（《左传·襄公二十六年》），于斯为盛（《论语·泰伯》）”。未名山中有楚材亭，以瞻慕楚材之盛。亭前有小广场，故文中言“墀榭”。墀，堂前经过涂饰的平地。
[29] 未名山上，竹影池光相对。每日朝暮之间，飞天民乐社等在此笙箫相奏，声响悠远久绝；池上更有曦光霞影覆盖，风景美不胜收。
[30] 四句既言校内丰富的植物，又以“桃李”喻学子莘莘，以“锦葵”喻明星点点；“杨柳”表情侣缠绵，“椒桂”自古指美人贤才。
[31] 句意即学校风流辈出，可与草木之繁盛相比，代有才人的景象使得江大人才源源不断地涌现出来。
[32] 钟灵，凝聚了天地间的灵气。
[33] 璀玮，犹华丽，亦指人才风流的景象。
[34] 坛台，即杏坛，传说中孔子聚徒讲学的地方，也泛指聚众讲学的场所。
[35] 秦越，指秦相吕不韦和越相范蠡，两人都是著名的商人。吕不韦以“奇货可居”闻名于世，积累起千金的家产。任秦国相邦十三年，其门客有三千人。范蠡博学多才，帮助勾践兴越灭三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃中国儒商之鼻祖。此句言商学院。
[36] 环宇，全球。此句言马克思主义学院应时势而设。
[37] 执圭树木，分别是韩臣申不害和秦臣卫鞅的典故。申不害曾建议韩昭侯亲自执圭去朝见魏惠王，表示敬畏之意。后魏惠王撤兵，并与韩国约为友邦。申不害亦由此令韩昭侯刮目相看，逐步成为韩昭侯的重要谋臣，典见《战国策·韩策》。商鞅在秦国起草了改革法令，怕百姓不信任他，就命人在城南竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去，就赏五十金。”有人真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。商鞅立刻赏给扛木头的人黄金。这件事令商鞅取信于民，改革初期受到了百姓的拥戴。典见《史记·商鞅列传》。此句以著名政客言政法学院人才辈出。
[38] 倚马图竹，分别是晋朝将领袁虎和宋代文人文与可的故事。晋代桓温北征，命袁虎速拟公文，袁虎靠着战马，一会就写成了七张纸，而且写得很好。后用“倚马可待”来形容文思敏捷，写文章快。典见南朝宋刘义庆《世说新语·文学》。宋代文与可爱画竹，他画竹之前胸中早有成竹之状，晁补之诗云：“与可画竹，胸中有成竹”。典见苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》。此句言人文学院文采风流。
[39] 輶轩是古代使臣乘坐的一种轻车。此句言外语学院。
[40] 尺杖，是古时教师的严戒之物。此句言教育学院与继续教育学院。
[41] 总述理科、体育、艺术，以上几句言江汉大学十八个学院，其中卫生技术学院亦可算作医学，高尔夫学院亦并到体育一门。
[42] 此句言江汉大学是地方综合性大学，文法理工医艺科目完全。
[43] 清渠间流光闪耀，是华美的鱼排列在一起；深林中啁啭争鸣，是求友的鸟儿在聚集。喻江汉大学人才兴盛，群贤毕至，景象蔚然。
[44] 夜空中群星变幻不休，很难重复同样的光景；美丽的丝织品没有扎匹系牢，再续补谈何容易？此处感叹江大中道隐没，盛景难再。
[45] 从江大的变迁，可以看到武汉的浮沉，华夏的兴衰；留下的是先辈们美好的愿望。
[46] 感叹宋教仁先生的一生遭逢，为江汉大学的风风雨雨而哀伤。桃源，代宋教仁。宋教仁是湖南桃源人。
[47] 两句写笔者在江大两年的心理变化。庚寅初到，对学校颇有微词；经历了两年的成长，受到了江大深深的教诲。
[48] 现在可以放松地面对自己的境遇，就像从奇崛险要的山岭中走出来一样；为自己的母校而高兴，内心与外界得以相处融洽。大隧。典出《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融’”。
[49] 在年届弱冠的时候，我适逢江大的初兴；大概到了我的中年，那时的江大正如同旭日般闪耀。挽角，古代男女未成年前束发为两结，形状如角，故代指童年。此句言每一位江大人都与江大共同成长，奋进不息。
[50] 寄心于江大而又努力完善自我，就要和江大一同前进；忠于自己的内心又适时出离，才能使远大的志向成为现实。
[51] 古来就有江水，树立天地造化的德行，使万民得饮灌之用；到武汉与汉水结流，兼容了江汉平原的广大水域，创造出江城武汉的新景象。
[52] 我们应该沿着长河的开端开拓长远的水流，横跨过群山的屏障去攀上最高的山巅。即以长河、高山喻新江大的发展。
曹亚北
江弓汉矢，龟镞蛇的[1]；三镇沧桑，一城风雨。落梅游鹤，对蜀客之登仙[2]；汉调楚歌，引京剧而入粹[3]。别峙江表，风流竞逐[4]；独树华中，箭金遥对[5]。青史至此，灭王道而兴民权[6]；大江以东，别山峡而入平地[7]。楚湘交衽，袖屈宋之遗风[8]；江汉分辙，轶春秋之远迹[9]。至于清廷分崩，不克完国[10]；新军慷慨，奋然举义[11]。然尽地烽烟，不见军政学府；遍张旗鼓，而乏党人庠序[12]。于是宋公树帜，以藉楚材之炳灵[13]；江汉为名，而慕南国之经纪[14]。乃自操持旬月，既已得成；讵知草创年余，遽然而废[15]。
盖先辈不辞胼胝，异迁此地[16]；历年组嵌诸黉，山林得启[17]。瞻彼沧桑造化，不负天人；迤逦折构，得乎山水[18]。缘湖楼馆，依左而兴；践岸畹塘，面东以对。霭云揭而翠幕挽，熹光漾而白璧垂。障楼阁之拱附，箢箕以望流光[19]；舒清源以枕藉，鳞节而列群宇[20]。飞虹贯，清流汇[21]。虽岨丘其无名，实性灵兮有赖[22]。六桥分水，星列魏武之宝刀[23]；一山负池，光惭楚卞之珍佩[24]。山曰未名，道蕴伯阳之遗说[25]；池唤问天，景鉴灵均之游魅[26]。乱石层现，途径纡回；丛树勃生，藤苔连累。极目卓尔，圣像照舞雩之风[27]；决眦隐然，墀榭泛岳麓之美[28]。幽篁郁郁，笙箫所归；微波粼粼，曦霞相被[29]。至若道左之桃李，山踵之锦葵，绝岸之杨柳，漫园之椒桂[30]，以草木其欣欣，比风流之济济；虽不一时而共荣，反得竟日之长萃[31]。
山水钟灵[32]，风流璀玮[33]。坛台筑而文理兴[34]，教化生而豪杰备。夫刻造商学，典范秦越[35]；别置马院，应势环宇[36]。执圭树木[37]，肃气约政法之冠；倚马图竹[38]，神采登人文之履。或将以远策輶轩，语通华夷[39]；或既已试秉尺杖，躬植桃李[40]。具医药生科化环之门，致物信机建数计之理。至于体魄之修，各指专能；声色之术，互通技艺[41]。象万化于一处，见举世于藩篱[42]。曜清渠间游华，绮光兮鳞列；闻乔木中远响，嘤鸣而翔集[43]。
然星辰常变，一去再难；锦绣不维，后补何易[44]？度华夏之更迁，怀先贤之懿冀[45]；感桃源之遭逢，哀江大之际遇[46]。念余庚寅之初往，胸怀微辞；历春秋之再徂，躬承深诲[47]。而今舒眉以对，似出奇险；坦腹而欢，如入大隧[48]。今我弱冠，适斯挽角；比至中天，可见朝日[49]。寄江大而完一已，与共前驱；系内心而得出离，俾酬远志[50]。
训曰：立德、致用、兼容、创新。古既有江，立造化之德，而致黔黎之用；至此结汉，兼诸派之容，而创江城之新[51]。我辈诚宜循肇源而觅长流，绝峦嶂而陵远巅[52]；以此身之飘渺，寄江汉之涓绵。即浮游于江汉，始濡染其精神；怅然兮恨江汉之汤汤，不得收纳于一文。
作者简介：作者曹亚北，毕业于江汉大学人文学院汉语言文学专业。《江大赋》写于2012年，引经据典文采飞扬，详尽介绍江汉大学的前世今生，洋溢作者对母校的赞美和热爱之情，饱含学长对学弟学妹的殷切希望和诚挚鼓励之意，体现江汉大学学子应有的学识和和奋发向上的时代风貌。该文被网友赞为“神文”流传开来。新华网、湖北教育新闻网、荆楚网、大楚网等网络媒体纷纷转载。
注：
[1] 江弓汉矢，斜穿武汉的长江像一把弯弓，汉江则如箭一样控在弓上。龟山坐落于汉江的末端，遥对长江对岸的蛇山，即如箭头和目标。镞，箭头；的，目标。
[2] 梅和鹤是中国修身避世的传统意象，与武汉有着悠久的历史渊源。李白曾在黄鹤楼饮酒听梅，而费祎在此处驾鹤登仙。李白出于蜀地，费祎事于蜀汉；李白号谪仙，费祎封羽仙，所以此处说“落梅游鹤，对蜀客之登仙”。
[3] “汉调”，指流行在湖北省武汉地区的汉剧等戏曲；“楚歌”，指秦汉时楚地流行的方言土风歌谣，楚歌与汉调一脉相承。清末汉剧流传到北京，即与徽剧融合，衍成中华国粹“京剧”。
[4] 江表，原指长江以南地区，亦专指荆楚一带，此处取后者意。《资治通鉴·赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。”可见江表地区自古就是“风流竞逐”之地。
[5] 箭金，源自《尔雅·释地》：“东南之美，有会稽之竹箭；西南之美，有华山之金石。”“东箭南金”泛指各地的英雄才俊。晋·王隐《晋书·虞潭顾众传·赞》：“顾实南金，虞惟东箭。”而文中此句言武汉作为华中独大的城市，各地才俊相聚于此。
[6] 指武昌首义、辛亥革命之后，封建君主制帝国被民主的资产阶级共和国代替。
[7] 武汉地区西扼长江水流最湍急处，自西向东由山峡地区向中下游平原地区过渡。
[8] 楚湘交衽，指此处为荆楚湖湘连襟之地。屈宋，战国时期屈原、宋玉等一系列诗人，其作品《楚辞》等代表着当时当地最高的文学水平。此句言武汉传统文化染湘濡楚，博大兼容。
[9] 自春秋时代成书的《诗经》中即有“江汉”名篇。句意即长江汉水像分开的两条车轮痕印，这是春秋时的车马留下的远古遗迹。轶，本意是车轮碾地的痕迹，此处取动词义。
[10] 言清朝末年，帝国主义列强瓜分中国，清政府危如累卵，再三失地。
[11] 此句言湖北新军革命党弃效清廷而投身革命。湖北新军原为张之洞所练的“江南自强军”，中下层军官不少曾官费派日留学，遍布革命党人。清末保路运动酿成民变后，湖北新军入四川镇压。此时，武汉新军大部被调入川，防务空虚，革命党人发动了武昌起义。
[12] 两句言辛亥革命前夕，革命党人在国内屡举义旗，国外又遥相呼应，革命一触即发。然而当时宋教仁、王麟等人则意识到革命党人中识军政、明时务的人并不多，革命党人缺乏自己真正意义上的革命高校。
[13] 宋公即宋教仁。《血色辛亥》一书中描述：“宋教仁全身心扑在了创办江汉大学一事上，居正也从旁襄助，短短时间，已经办得很有声色”。楚材之炳灵，指“楚地多才”的光辉与灵性。
[14] 语源出《诗经·四月》中“滔滔江汉，南国之纪；尽瘁以士，宁莫我有。”
[15] 指江汉大学在宋教仁等人的操持下，旬月间就兴建起来了。而第二年（1913年），袁世凯政府为扼杀中国民国而强行解散了前江汉大学。
[16] 言武汉市委、市政府举全市之力，异地兴建新江汉大学于三角湖畔。胼胝，手脚上的厚茧。
[17] 言江汉大学经教育部批准，合并了原来的华中理工大学汉口分校、武汉工业学院汉口分院、武汉教育学院等高校。山林得启，源出《左传·宣公十二年》中：“筚路蓝缕，以启山林”。
[18] 此句中“沧桑造化”即山水之间胜景，“迤逦折构”就是天然与人工之合，言江大折构在山水之间，风景得天独厚，设计别具匠心。
[19] 言文科楼群和理科楼群像屏障一样相拱以对，与图书馆、英才广场齐观，则好像一个簸箕面对着三角湖。箢箕，都是中间凹陷的竹器。
[20] 教学楼与清源河北西南三面相附，东与三角湖相对，楼与楼像鳞片骨节一样排列，楼群呈如鱼得水之状。
[21] 意飞虹大道和清源河是贯穿江大的风景线。
[22] 即言未名山是江汉大学山水风景的心脏，它即是江大性灵的依托，又是地理上的中枢景观。
[23] “魏武之宝刀”，典见《三国演义》。此刀在书中被称作“七宝刀”，传说刀上有七宝镶嵌。刀原为司徒王允所有，曹操刺杀董卓时向王允借刀，后行刺未成，曹操将此刀献给了董卓。后来七宝刀又辗转回到曹操的手上，因此说“魏武之宝刀”。此句即言清源河上有六桥，把清源河分成七段，宛如七宝刀上的明星一般。
[24] “楚卞之珍佩”，缘《韩非子》。春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山里得到一璞玉。卞和捧璞玉屡献楚王，皆不纳。卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，泪干而泣血。文王得知，命人剖开这块璞玉，得稀世之玉，命名为和氏璧。未名山间的问天池为环丘背负，恰似环璞抱玉，光色旖旎。
[25] 伯阳，是道家鼻祖老子的字；伯阳之遗说即《道德经》。《道德经》中说“名可名，非常名。无，名天地之始。”未名以无名为名，大有胜景不可以名的意蕴，亦契合于“常无，欲以观其妙”的道家风骨。
[26] 灵均，是战国诗人屈原的字，他在《离骚》中称“名余曰正则兮，字余曰灵均”。问天池之名则出自屈原的名篇《天问》。后屈原抱石投江而死，因此文中说“灵均之游魅”。
[27] 舞雩台，位于曲阜城沂河之北原为周鲁国祭天的祭坛，因孔子带领学生在此乘凉歌咏，故称舞雩台。《论语·先进》中的侍坐篇中有“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的句子。未名山间有孔子圣像，卓然而出，形态威仪。圣像为香港孔教学院院长汤恩佳博士所赠。
[28] 岳麓书院是北宋年间在长沙开设的书院，至今已存千余年。院门悬联“惟楚有材（《左传·襄公二十六年》），于斯为盛（《论语·泰伯》）”。未名山中有楚材亭，以瞻慕楚材之盛。亭前有小广场，故文中言“墀榭”。墀，堂前经过涂饰的平地。
[29] 未名山上，竹影池光相对。每日朝暮之间，飞天民乐社等在此笙箫相奏，声响悠远久绝；池上更有曦光霞影覆盖，风景美不胜收。
[30] 四句既言校内丰富的植物，又以“桃李”喻学子莘莘，以“锦葵”喻明星点点；“杨柳”表情侣缠绵，“椒桂”自古指美人贤才。
[31] 句意即学校风流辈出，可与草木之繁盛相比，代有才人的景象使得江大人才源源不断地涌现出来。
[32] 钟灵，凝聚了天地间的灵气。
[33] 璀玮，犹华丽，亦指人才风流的景象。
[34] 坛台，即杏坛，传说中孔子聚徒讲学的地方，也泛指聚众讲学的场所。
[35] 秦越，指秦相吕不韦和越相范蠡，两人都是著名的商人。吕不韦以“奇货可居”闻名于世，积累起千金的家产。任秦国相邦十三年，其门客有三千人。范蠡博学多才，帮助勾践兴越灭三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃中国儒商之鼻祖。此句言商学院。
[36] 环宇，全球。此句言马克思主义学院应时势而设。
[37] 执圭树木，分别是韩臣申不害和秦臣卫鞅的典故。申不害曾建议韩昭侯亲自执圭去朝见魏惠王，表示敬畏之意。后魏惠王撤兵，并与韩国约为友邦。申不害亦由此令韩昭侯刮目相看，逐步成为韩昭侯的重要谋臣，典见《战国策·韩策》。商鞅在秦国起草了改革法令，怕百姓不信任他，就命人在城南竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去，就赏五十金。”有人真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。商鞅立刻赏给扛木头的人黄金。这件事令商鞅取信于民，改革初期受到了百姓的拥戴。典见《史记·商鞅列传》。此句以著名政客言政法学院人才辈出。
[38] 倚马图竹，分别是晋朝将领袁虎和宋代文人文与可的故事。晋代桓温北征，命袁虎速拟公文，袁虎靠着战马，一会就写成了七张纸，而且写得很好。后用“倚马可待”来形容文思敏捷，写文章快。典见南朝宋刘义庆《世说新语·文学》。宋代文与可爱画竹，他画竹之前胸中早有成竹之状，晁补之诗云：“与可画竹，胸中有成竹”。典见苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》。此句言人文学院文采风流。
[39] 輶轩是古代使臣乘坐的一种轻车。此句言外语学院。
[40] 尺杖，是古时教师的严戒之物。此句言教育学院与继续教育学院。
[41] 总述理科、体育、艺术，以上几句言江汉大学十八个学院，其中卫生技术学院亦可算作医学，高尔夫学院亦并到体育一门。
[42] 此句言江汉大学是地方综合性大学，文法理工医艺科目完全。
[43] 清渠间流光闪耀，是华美的鱼排列在一起；深林中啁啭争鸣，是求友的鸟儿在聚集。喻江汉大学人才兴盛，群贤毕至，景象蔚然。
[44] 夜空中群星变幻不休，很难重复同样的光景；美丽的丝织品没有扎匹系牢，再续补谈何容易？此处感叹江大中道隐没，盛景难再。
[45] 从江大的变迁，可以看到武汉的浮沉，华夏的兴衰；留下的是先辈们美好的愿望。
[46] 感叹宋教仁先生的一生遭逢，为江汉大学的风风雨雨而哀伤。桃源，代宋教仁。宋教仁是湖南桃源人。
[47] 两句写笔者在江大两年的心理变化。庚寅初到，对学校颇有微词；经历了两年的成长，受到了江大深深的教诲。
[48] 现在可以放松地面对自己的境遇，就像从奇崛险要的山岭中走出来一样；为自己的母校而高兴，内心与外界得以相处融洽。大隧。典出《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融’”。
[49] 在年届弱冠的时候，我适逢江大的初兴；大概到了我的中年，那时的江大正如同旭日般闪耀。挽角，古代男女未成年前束发为两结，形状如角，故代指童年。此句言每一位江大人都与江大共同成长，奋进不息。
[50] 寄心于江大而又努力完善自我，就要和江大一同前进；忠于自己的内心又适时出离，才能使远大的志向成为现实。
[51] 古来就有江水，树立天地造化的德行，使万民得饮灌之用；到武汉与汉水结流，兼容了江汉平原的广大水域，创造出江城武汉的新景象。
[52] 我们应该沿着长河的开端开拓长远的水流，横跨过群山的屏障去攀上最高的山巅。即以长河、高山喻新江大的发展。